Борьба за победу над именем руководителей Канзас-Сити

Владелец «Канзас-Сити Чифс» Кларк Хант стучит по барабану команды перед матчем чемпионата АФК 2019 года против «Нью-Ингленд Пэтриотс». (Дэвид Юлитт / Getty Images)

Зарегистрировавшись, вы подтверждаете, что вам больше 16 лет, и соглашаетесь периодически получать рекламные предложения для программ, поддерживающих журналистику The Nation. Вы можете прочитать нашуполитика конфиденциальностиздесь.

Я стоял на парковке среди пьяной толпы фанатов, некоторые из которых были раскрашены в красный цвет, другие носили повязки на голову в стиле хиппи с искусственными черными косами, сделанными из пряжи. Внезапно массивный белый мужчина, пьяный и одетый в головной убор из искусственных перьев, бросился на меня, указал пальцем и закричал: «Я на четверть чокто! Я могу надеть эту чертову штуку, если захочу!

«Это так не работает!» - крикнул я в ответ. Он остановился и вковылял в толпу рычащих тучных любителей Coors, окружавших гриль и парапет холодильников.

Я знал, что все станет еще хуже и быстрее, и так и случилось. Я был там возле стадиона FedEx Field в Ландовере, штат Мэриленд, у задней двери перед игрой, чтобы поговорить с фанатами команды, ранее известной как Washington Redskins. Это было 23 ноября 2017 года — День Благодарения (также известный как «День Благодарения» у коренных народов). Я хотел посмотреть, встречали ли эти стойкие последователи команды когда-нибудь туземцев в реальной жизни, или их опыт общения с первыми народами ограничивался просмотром того, как Джон Уэйн получал злое удовольствие от убийства индейцев в классических фильмах Тернера.

Фотограф ESPN следил за каждым моим шагом; он хотел запечатлеть дикость дикого спортивного фанатизма. К тому времени, когда я добрался до четвертой или пятой двери багажного отделения, я еще раз терпеливо обсуждал, насколько гнило и расистски играть быстро и безответственно с другой культурой, когда группа белых мужчин в футболках с надписью R начала преследовать нас. «Пора идти», — помню я сказал. «У них есть запах».

Перенесемся на три года вперед, и футбольная команда Вашингтона наконец отказалась от своего расового оскорбления, определенного в словаре. (Позже команда отказалась от своего общего прозвища-заполнителя в пользу «Вашингтонских командиров».) Теперь, накануне Суперкубка LVII, мы все участвуем в одном и том же напряженном и ужасном национальном празднике, играющем главную роль в бочке более жестоких Антикоренная гадость.

В воскресенье «Филадельфия Иглз» сыграют с «Канзас-Сити Чифс» в чемпионате НФЛ, и снова преданные «Чифс» будут наблюдать, как игроки команды выкатывают фальшивый индийский барабан и стучат им в зачетной зоне, как будто они отправляются на военный праздник. . Болельщики наденут больше головных уборов из искусственных перьев и раскрасят лица в красный цвет, устраивая вечеринки перед игрой возле стадиона State Farm Stadium в Аризоне. В то же время расизм и дискриминация коренных народов в Соединенных Штатах будут пассивно поощряться как проявление старого доброго командного духа на национальной арене.

Аманда Блэкхорс, активистка Дине, которая была главным истцом против Вашингтонской команды и ее прежнего названия, рассказала мне, что она собрала коалицию протестующих, чтобы провести марш и демонстрацию возле стадиона перед игрой. «Мы хотим, чтобы наше присутствие стало известно как коренные народы, которые были на переднем крае этой борьбы», - сказала она. Блэкхорс добавил, что удар вождя и пение являются формой присвоения, и что ритуальный бой в огромный барабан высмеивает культуру и духовность коренных народов.

Дэйв Зирин

Этьен фон Бертраб

Дэйв Зирин

Кейт Вагнер

Дэйв Зирин

Этьен фон Бертраб

Дэйв Зирин

Кейт Вагнер

«Я думаю, что люди ведут себя так, будто в этом нет ничего плохого, потому что они побеждают», — сказала она. «Я думаю, что легче игнорировать тот факт, что за именем [Чифс] стоит целая полемика - что Туземцы протестовали против команды на протяжении десятилетий и десятилетий».